民间恐怖让人想起许多新旧的图像。异教徒的仪式，女巫和无处不在的风景都为故事创造了舞台，这些故事往往通过口耳相传，文学或电影而代代相传。导演 Kier-La Janisse 在她令人印象深刻的SXSW纪录片中，对20世纪初以来的民间恐怖电影进行了全面的收集和透彻的分析， 《兀兰黑暗与迷幻的日子：民间恐怖的历史》。
这部纪录片以一首神秘的诗开头，随后是由 阿什莉·索普（Ashley Thorpe） ，令人着迷的原始音乐 吉姆·威廉姆斯 真正为观众即将体验的心情定下基调。首先，根据您所居住的世界区域，民间恐怖有不同的含义，并且与该次类别相关的图像非常广泛。与多位受访者进行的有序的配音描述了他们想到民间恐怖时会想到的事情。一个人说”民间恐怖是基于平淡无奇和怪诞的并置。”另一个将子类型描述为”灯在黑暗的树林中闪烁，孩子们的黑暗'的游戏，在古老的风景中迷失了。” ”长期以来被压抑和遗忘的古老智慧又被复活了”还提到了。
超过一百部电影在亚尼塞'的纪录片，讲述亚体在上下文中的分层方式，以及其根源可以在宗教，社会政治和历史亚体中找到的原因。纪录片分为几章，探讨世界各个地区及其民俗对电影的影响。刚开始时，重点放在”邪恶的三位一体”： 巫婆将军 （1968）， 撒但的血 ' 爪 （1971），和 柳条人 （1973）。英国恐怖被用作分析民间恐怖的一种手段，民间恐怖是对基于心理地理学的社会秩序和传统的破坏。很多时间都集中在英国知识和电影制片人对整个流派产生影响的基础上。
过渡到美国的民间恐怖镜头后，具有草原生活，美洲原住民文化和影响力的电影以及新英格兰和塞勒姆女巫审判都成为讨论的主要话题。美国南部也通过电影对不祥之物与伏都教的电影描写进行了考察，例如 前夕 ' 巴约 和 信徒。 学者阐述，经典恐怖片甚至可以将美国的民间恐怖故事扩展到城市传说中 糖果人 因为它的自由度和心理地理吸引力。
的美丽方面之一 林地 是几个国家和文化的特色。虽然一次就可以体验庞大的运行时艰巨的体验，但拥有令人赞叹的包容性和透彻的世界视野仍然令人耳目一新。墨西哥，巴西，日本，中国，意大利和捷克斯洛伐克是其中一些重点国家。许多序列触及类似的政治主题，而旧习俗则侵入新主题。贯穿整个纪录片的这种贯穿神话和民间传说的普遍线索非常美丽，并真正地凸显了恐怖是如何反映时代的。另外，民间恐怖故事真正地是人民的故事，或者”人们。”
来自世界各地的著名学者，电影评论家，作家和导演从艺术，心理，科学，政治和社会文化的各个方面讨论每部电影及其相应地区。Janisse，他也是这本书的作者 精神病妇女之家 ，在她自己的电影中也提供了启发性的信息。它的学术方法证明了纪录片的合理性'对该子类型的广泛探索，并作为每个恐怖迷（或电影迷）应保留在架子上的重要参考材料。充满了深思熟虑的评论，茂密的视觉效果和无数的观点， 兀兰黑暗与迷幻时代：民间恐怖的历史 是一部记录人类历史的必看手表'最有趣的电影故事。
/电影评分：9分（满分10分）
